沈从文美丽而愁人的“希腊小庙”——再读《从

作者:佚名    来源:互联网    发布时间:2020-03-23 14:02    浏览量:

沈从文美丽而愁人的“希腊小庙”——再读《从文自传》

照我思索,能理解“我”;照我思索,能理解“人”。


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——沈从文《抽象的抒情》


再次阅读了《从文自传》,我更加真切地看到免费牛牛游戏下载手机版了一个“自然之子”的本质真实。


这位出生在湖南湘西部凤凰城中的普通人,在20岁进北平求新学之前一直淌洋在湘西的山山水水、民风民俗之中。上学时却逃学出去玩耍,抛开《三字经》之类的蒙学之书,离开索然无味、僵化生硬的学校,去阅读“自然人生”这本“大书”;从凤凰读到辰州、怀化,读到常德、保靖,再读到北京,读完大半个中国。


湖南凤凰作为苗族的聚居地之一,历来就多灾多难。不断的反抗与一再地被镇压和奸除的苗族的民族历史,使这一方神秘美丽的水土染上了特殊的悲凉色彩。


在这里,自然的美丽与生存的残酷、自然的永恒与生命的偶然之间形成了鲜明的对照。但是由于天性中就有一种爱美向善的禀性,以至于他相对淡漠于随处可见的人间的悲苦和人性的缺憾,尽管事实上他在军旅生涯中时时刻刻切身地体验着这种悲苦和缺憾,耳闻目睹对于生命的随意的处置。


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他总是竭力去体验、感悟自然与生活中一切“美的所在”。


朴素之美为大美。在他看来,美不是高不可攀的,美不是华丽,美不是高雅,美不是雕琢;美在左右棋牌下载率性真诚、美在坦荡自然、美在自由自在,美在一切自然古朴而又充满活力的生命力之中。


美就是一种生命形态。冬去春来,生命流转,奔腾不息,因此,在他眼中,美无处不在,人生乐趣也就无处不在。


故而,在沈从文眼中,只要是真实地袒露自然生命力,每个人,即便是妓女娼妇,皆有可爱之处,每条街巷,不必定要繁花似锦,皆有值得驻足的所在。


在文学创作上,沈从文正是用这样一种对美的理解来展示湘西古城的山水民风和现代都市的人情世态,构建一个古朴自然而又神韵无穷的人性神庙——“希腊小庙”。


沈从文在《习作选集代序》中写过这样一段话:


“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙。选山地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致、结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这神庙里供奉的是‘人性’……”因此,可以说,“希腊小庙”象征着一种充满人性美和神性爱的精神空间,超越“世俗的心和眼”,散发着圣洁的光芒。这座“希腊小庙”中生活着那些被美化、被神性化的寻常女子,如萧萧、夭夭、翠翠,她们美丽、健康、朝气、生机盎然、自由和谐、朴素自然,她们就是“边城的人生形式”。


然而,正如前文所说,沈从文心中的美是以有所淡漠来突显的,但其所淡漠的东西事实上却血淋淋真实地存在,比如战争、屠杀,比如欺压、凌辱,比如现代城市文明下的虚伪、世故等等,所以,在现代文明逐渐吞噬传统文明的领地的那个时代,沈从文在谨小慎微地保持他那一片纯美的心灵世界的同时,也逐渐清醒地意识到这个“希腊小庙”的脆弱以及最后必然崩毁的命运。


关于《边城》,沈从文曾说:


“将我某种受压抑的梦写在纸上。……一切充满了善,然而到处是不凑巧。既然是不凑巧,因之素朴的善终难免产生悲剧。”




“内中写的尽管只是沅水流域各个水码头及一只小船上纤夫水手等等琐细平凡人事得失哀乐,其实对于他们的过去和当前,都怀着不可形诸笔墨的沉痛的隐忧,预感到他们明天的命运——即这么一种平凡卑微的生活,也不容易维持下去,终将受到来自外部另一方面的巨大势能所摧毁。生命似异实同,结束于无可奈何情形中。”


这个“巨大势能”不仅仅指汉语文化或西方文化,似乎更是指一种形而上的无形却无处不在的“宿命力量”。


《长河·题记》这样描写了家乡的变化:


“去乡已经十八年,一入辰河流域,什么都不同了。表面上看来,事事物物自然都有了极大进步。试注意注意,便见出在变化中堕落趋势。最明显的事,即农村社会所保有那点正直朴素的人情美,几几乎乎快要消失无余,代替而来的却是近二十年来实际社会培养成功的一种惟实惟利庸俗的人生观。”


青年人失去了长辈的品德,日益浅薄和只知享乐和趋附时髦,对待爱情的方式突然从过去的精神的爱高于一切变为现在的物质与身体的恋爱,世态人情在边城的反衬下暴露其堕落、畸形和人性的扭曲。


《边城》中那个充满诗性美感的湘西已经成为过去,那些代表着“边城的人生形式”的翠翠们被玷污、被损害、被摧毁,最终无一例外地被岁月和命运慢慢地剥蚀了光华。从幽美的《边城》到略带悲凉的《长河》,就是一个确切的象征:从对人性美的“追求”到美的人性的“幻灭”。


鲁迅先生在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说:


“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”


它以悲惨的结局,激起观众的悲愤与崇敬,使人类精神的永恒价值最终深入人心。


尽管在沈从文笔下,充满诗性美感的“人性边城”最终支离破碎,但是也正是因为翠翠们被剥蚀了的悲剧命运,“逝去的边城”却更加激发了我们对这种人性美的怜爱和珍视。


现实可以泯灭美的生命,却无法泯灭生命之美。美是有超越性的。


沈从文的价值就在于他的反照性。沈从文的自然生命美学可以更加明显地反照出现代工业文明给人性带来的诸多弊病,这些弊病就如TS·艾略特《荒原》的蝗灾一样,或许会使人性沦为一片荒芜之地;也可以让我们意识到在科技日新月异的今天,只要人文精神这座灯塔不倒,有些古朴自然的人性是永不褪色的,因为它们先验性地就是美的,就如天上的苍穹,照亮过去、现在,也必然照亮未来。


人生代代无穷已,江月年年只相似。人类历史上,太多匆匆过客,唯有美永恒,唯有生命之流不逝


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